"По словам Г.Федотова Пушкин "всеми своими корнями+ уходит в XVIII век, который им заканчивается"; но он одновременно открывает собой новую эпоху. Великий поэт был сыном александровского времени. Исторический период, в котором он сформировался как личность, всё чаще именуется в современной историко-философской литературе эпохой "просвещённого мистицизма". Натурфилософию Пушкина нельзя назвать рационалистической. Французские энциклопедисты, за исключением Вольтера, не вызывали у него большого интереса. Их материализм он почитал детским. Столь же отрицательно Пушкин относился к нашествию немецкой философии, которую проповедовали сначала любомудры, затем русские гегельянцы. Гораздо ближе Пушкину была эзотерическая философия александровской эпохи, не разделявшей бытие природы и бытие человека (макрокосмос и макроантропос). Согласно этой философии и то и другое представляет собой превращение вечно движущегося огня. Но Пушкин прежде всего поэт; для него "огонь" одновременно конкретен и метафоричен. Он, с одной стороны, настоящее пламя, с другой - абсолютное движение, в котором пребывает всё существующее".